Cultura de Paz y Educación

2011-11-06T13:54:00.002+01:00

Hay alternativas

Un libro científico, interesante, clarificador y necesario para comprender las razones de nuestra crisis y para sentir que si las políticas tuvieran como horizonte ético la satisfacción de las necesidades humanas ciertamente otro mundo y otra economía sería posible. Recomendado para leer en estos tiempos de tantas incertidumbres. Un soplo de aire fresco y de esperanza.

2011-09-26T18:10:00.001+02:00

DERECHO HUMANO A LA PAZ: SÚMATE A LA CAMPAÑA

La Cultura de paz es una tentativa -largamente tejida a largo de la historia, a través de cuyos hilos se ha conformado, parcialmente, un modo de organizar el mundo, basado en el derecho sagrado de vivir juntos- que se define como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida que inspiran una forma constructiva y creativa de relacionarnos para alcanzar- desde una visión holística e imperfecta de la paz - la armonía del ser humano consigo mismo, con los demás y con la naturaleza.

SOMALIA

2011-07-28T10:12:00.000+02:00

El desierto se siente, se toca, se huele.Y su olor extasiada,

su nada inmensa me llega en el aire con su vasto fuego.

Aquí estoy,sentado junto a la tienda, leyendo el viento

que trae signos de otros lugares,imágenes voluptuosas

de ciudades que como espejismos nuestras pobres almas ansían;

y deseos,deseos radiantes,encendidos,hermosos,

amorosamente hermosos que ni en el paraíso existen.

A veces también el desierto parece que no está ahí,

que ni suena o murnura.Pero si tu corazón se abandona,

oirás sus pasos,su impulso más oculto,

su estertor más hondo y sabrás de su felino dominio.

Se acerca lentamente,despacio,y no conoce del tiempo

y sus presagios.

Es febrero en Tokar,pero da lo mismo.Aquí los pájaros

son sombras o sueños o hambre,hambre mineral y ciega

que se cierne o crece y te consume.

Y entonces se sabe de sus mandíbulas feroces y negras.

Es febrero,pero poco importa en este desolado páramo.

Y poco te consuela.Acaso un día por azar

o porque has de vivir y no tienes más remedio,

recuerdes los cuentos del anciano de Wad Kowli

que con su voz luminosa de astrólogo te narra de nuevo

las mismas viejas historias oídas bajo la sombra

de los grandes y enramados árboles.

Y levemente sorprendido,disipados el miedo y el dolor,

se van formando en el vacío las imágenes y ruidos

de legendarias máquinas voladoras,

de ingeniosos instrumentos que ni los dioses soñaron:

recintos prodigiosos,

objetos que hablan o guardan en su interior inmaculado

los más deliciosos alimentos.

Y en ese instante de dicha, no aciertas a saber

cómo es posible que otros seres, en otros lejanos lugares,

ellos y no tú, gozosos sean.

Y vivir es conformarse con el dolor que el tiempo

ciertamente nos permite,con la insondable noche

sin tregua...

Es febrero o junio,poco importa.El desierto avanza,

oculta y protege.Sólo este océano se mueve y aúlla

en las noches más frías.

El pequeño a mi lado está quieto,la mirada perdida,

como si alguien llegara distante ahora que su cuerpo

la arena ha cubierto.Es febrero o mayo o memoria.

El desierto es hoy extrañamente hermoso.

Y es invierno y sol que muerde mi boca.Y me gustaría

que fuese lluvia cuando la noche comienza torpe

a humedecer los párpados y el corazón un segundo

se alumbra,

y se alumbra el deseo de soñar con las historias

del anciano buhonero que vendía cuentos en Wad Kowli.

Y te sabes vivo junto a tus amigos muertos,riendo,

con el viento derramado por los hombros,con los ojos

cubiertos de arena, con el miedo delatándote,

con el hambre ardiéndote de tristeza,

de una tristeza que sientes y tocas en su volumen,

que es como una mano que te roza,

como el abrazo tierno de una hembra, como si fuera

el desierto mismo con su voz oscura

y secreta que te llama.

Investigadores andaluces cuelgan entrevistas en vídeo en la red para difundir la cultura de la paz

2010-12-25T20:12:00.001+01:00

Investigadores andaluces cuelgan entrevistas en vídeo en la red para difundir la cultura de la paz

Jose Tuvilla Pensar y vivir la Paz

2010-12-25T19:53:00.000+01:00

DECIMO ANIVERSARIO DE LA CARTA DE LA TIERRA

2010-10-13T18:51:00.002+02:00

La Carta de la Tierra es una declaración de principios éticos fundamentales para la construcción de una sociedad global justa, sostenible y pacífica en el Siglo XXI. La Carta busca inspirar en todos los pueblos un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad compartida para el bienestar de toda la familia humana, de la gran comunidad de vida y de las futuras generaciones. La Carta es una visión de esperanza y un llamado a la acción.
La Carta de la Tierra se preocupa especialmente por la transición hacia formas sostenibles de vida y el desarrollo humano sostenible. Por lo tanto, la integridad ecológica es uno de sus temas principales. Sin embargo, la Carta reconoce que los objetivos de la protección ecológica, la erradicación de la pobreza, el desarrollo económico equitativo, el respecto a los derechos humanos, la democracia y la paz son interdependientes e indivisibles. Por consiguiente, el documento ofrece un nuevo marco ético integral inclusivo para guiar la transición hacia un futuro sostenible.
La Carta es el producto de un diálogo intercultural que se llevó a cabo durante toda una década a nivel mundial en torno a diversos objetivos en común y valores compartidos. El proyecto de la Carta de la Tierra comenzó como una iniciativa de las Naciones Unidas, pero se desarrolló y finalizó como una iniciativa de la sociedad civil. En el año 2000, se concluyó el documento y la Comisión de la Carta de la Tierra, una entidad internacional independiente, la dio a conocer públicamente como una carta de los pueblos.

En en el marco de las actividades de conmemoración de este aniversario, la Fundación Cultura de Paz y otras organizaciones celebrarán el 24 de octubre V contigo somos + Paz.

SALVEMOS EL MUSEO CASA IBAÑEZ

2010-09-08T23:07:00.002+02:00

Andrés García Ibáñez es un Almeriense que triunfa en Inglaterra, Estados Unidos y medio mundo más y que aquí en España ha de construirse su propio museo no solo para dar a conocer su Arte, sino el Arte en general.

El Museo Casa Ibáñez de Olula del Río es uno de los mayores museos de Arte de Andalucía, en el que se encuentran obras pictóricas de Goya, Sorolla, Madrazo, Fortuny, Benlliure, Picasso, Tàpies, Saura, García Alix, Cualladó, entre otros. Además obras de los más ilustres artistas almerienses como Perceval, Capuleto, Ginés Parra, Falces, Pedro Gilabert, Pérez Siquier y, por supuesto, el propio Andrés García Ibáñez. Este Museo, gestionado por la Fundación Museo Casa Ibáñez, entidad sin ánimo de lucro, de la que es patrono y secretario el Ayuntamiento de Olula del Río, dispone en su totalidad de los fondos de los que es propietario de la mayoría de las obras el pintor almeriense Andrés García Ibáñez, calificado como uno de los más relevantes pintores contemporáneos. Sostener este tesoro artístico es imposible sin las aportaciones del Ayuntamiento de Olula del Río ya que no percibe ninguna aportación económica por parte de las administraciones comarcales, provinciales, autonómicas o estatales. Esta situación provoca que dicho museo, si no recibe el apoyo de la administración local, provincial y autonómica, cierre sus puertas y busque un nuevo espacio fuera de la provincia e incluso de Andalucía, lo que sería una pérdida irremediable.

Es necesario que la ciudadanía reconozca el valor y mérito de un artista que ha entregado su obra y su vida a favor de la CULTURA. No podemos permitir los almerienses que esto ocurra. Por eso estamos todos llamados el próximo sábado, día 11 de septiembre a las 19 horas, en el Museo Ibañez de Olula del Río para dar lectura y firma de un manifiesto. A movilizarnos, en definitiva, a favor de la cultura.

Cultura de Paz y Educación para el Desarrollo en Andalucía

2010-08-17T10:32:00.004+02:00

Cuando un sector de la comunidad educativa y científica andaluza ha manifestado, en varios foros, su preocupación por el enfoque restringido que intuía iba a adoptar el desarrollo del Plan Andaluz de Educación para la Cultura de Paz y Noviolencia, el Decreto 355/2010, de 3 de agosto, por el que se aprueba el Programa Operativo de Educación para el Desarrollo 2010/2012, publicado en el BOJA de hoy, viene a poner de nuevo la esperanza a favor de la Cultura de Paz y de la educación en el marco del Estatuto de Andalucía. De esta forma el Presidente Griñán y su Equipo, muestran su capacidad y sentido común, al establecer un programa que impulsa el Plan Andaluz para la Educación para la Cultura de Paz y Noviolencia donde se expresa que “la educación constituye, como factor de progreso, de cohesión social y de desarrollo, la base esencial de la Cultura de Paz y uno de los pilares sobre los que se fundamenta cualquier proyecto de futuro para afrontar con éxito los procesos constantes de cambio de nuestras sociedades". Plan que promovió la existencia de cerca de dos mil centros educativos, constituidos en la Red Andaluza "Escuelas: Espacio de Paz". Pero además delega a la Consejería de Educación la implementación de las medidas del Plan Andaluz, con la perspectiva de la educación para el desarrollo para las etapas educativas no universitarias, buscando las coordinaciones necesarias para materializarlo. Y establece entre sus medidas promover la realización de proyectos integrales de aprendizaje-servicio en los distintos niveles de la educación formal lo que exige de la administración educativo mantener el enfoque ampliado adoptado ya por la Red "Escuela: espacio de paz" lo que exige aprovechar al máximo las experiencias y buenas prácticas desarrolladas por los centros educativos andaluces que durante casi una década han desarrollado proyectos integrales con una orientación socio-comunitaria y con la participación de amplios sectores tanto de la comunidad educativa como de la sociedad civil. Entre los resultados se espera una ciudadanía conocedora y formada en Cultura de Paz al amparo tanto del Plan de Educación para la cultura de paz y no violencia como de la Ley de Fomento de la Educación y la Cultura de Paz.

De nuevo las vacaciones: Cabo de Gata

2010-08-13T16:22:00.004+02:00

Cabo de Gata

Desde aquí, desde este interior silente y prodigioso,
su cuerpo se adivina con la luz del día,
su rocosa extensión hasta el mar vacilante.

Desde aquí, desde la oquedad del aire,
sin la textura del tiempo y de la arena, apenas se sostiene
la línea de su cuerpo, tan dulce y tan fría.

Desde aquí, desde este interior apagado y celeste,
su cuerpo, en el fondo de la tarde, se disipa
como nuestros cuerpos hundidos y sobrios en el agua.

A lo lejos, las aves regresan, tranquilas y apacibles.

(Este poema fue publicado en el catálogo de la exposición fotográfica "Al fin y al cabo" de Pérez Siquier )

José Asenjo Sedano: en su memoria

2010-08-13T15:47:00.005+02:00

Hace ya un año que nos dejara el escritor accitano, José Asenjo Sedano, con quien compartí momentos entrañables en la redacción de la revista "Andarax" de artes y letras de Almería. Para mi fue una experiencia inolvidable, por ello, en su homenaje he rescatado la crítica que en el núm 26 de "Andarax" allá por 1983, hiciera a su obra poética "Arte Menor" y que reproduzco a continuación. (Foto: Grupo "Andarax". Estoy sentado a la izquierda con un libro junto a Pepe Asenjo)

"Arte Menor", libro editado por la Excma. Diputación de Granada en 1981 en la Colección Genil, introduce a José Asenjo Sedano, relevante narrador andaluz, en el mundo de la poesía. Nos descubre Asenjo una faceta más de su quehacer literario, su estilo preciso, sin barroquismo, su aguda observación de las cosas y del hombre, su ironía mordaz, su sobriedad exquisita.

Podríamos caer en el error de querer a un Asenjo-poeta, dotado de las características líricas de su narrativa: intimismo, palpitante humanidad, mundo mágico e infantil, espiritualidad sobrecogida, gusto por la imagen y la tonalidad sin estética. Sin embargo, se da en 'Arte menor" una sutil factura narrativa:

Llueve en la noche / sobre los campos /y cada gota / es una huella / de resplandores. / Pienso en el agua /que se estremece / cuando la toco / entre mis labios.

Predominan más las descripciones que la expresión directa de un sentimiento. Hay un dulce sosiego en cada verso, una templada intimidad de hombre contemplativo, observador de la naturaleza y de su entorno: "Mi palabra / es mi recuerdo". "Te llamo amor /cada mañana / y tú me escuchas...".

Podemos decir que la poesía de Asenjo se caracteriza por estar construida con retazos, retazos de palabras, retazos de impresiones... Hay en cada verso una extraña brevedad, en deseo fiero de captar la esencia del objeto poético, la necesidad vital de pureza lírica lo que le asemeja a Juan Ramón Jiménez, pero en un plano más narrativo que poético. Se da en "Arte Menor" una vocación de síntesis que hace de su poesía de fácil y comprensiva lectura, de lúdica expresión del mundo: "Risa tonta / risa boba / risa rosa". (Tonterías).

En "Arte Menor" se vislumbran concomitancias y ejes temáticos dados ya en su obra narrativa "Penélope y el Mar", sobre todo su vitalista inspiración en el mar: "Pájaros / y pájaros / pasan / volando / volando / volando / hacia el mar..." (Otoño). Hay en esta obra ese mismo encantamiento, esa ineludible y grata sorpresa marina. Para este autor accitano, nacido en una tierra con sed ancestral de mar, éste ha sido —nos dice— "una de las grandes sorpresas de mi vida”. El mar constituye para Asenjo la total esencia del ser: "El alma / es como un pájaro / perdido / que vuela / siempre hacia el mar... (El alma). "Era de nieve, / El mar era de nieve. / De nieve pura / y callada. “(Mar por la tarde, ya sin sol).

Si es verdad que esta obra que comentamos de corte tradicional y factura narrativa, no sobresale en el contexto de la poesía andaluza, aporta datos importantes para comprender la personalidad y el estilo (lenguaje acertado, preciso, directo) de este autor. Dentro del conjunto de su obra "Arte Menor" no alcanza el nivel de clímax de "Conversación sobre la guerra" o de "Trafalgar", hemos de tener en cuenta de que se trata de géneros diferentes, aunque unidos por un mismo hilo expresivo, por características afines. En la poesía de Asenjo abundan las evocaciones, el verso recortado y suelto, el gusto de la expresión lúdica, la nostalgia, la descripción narrativa y una ansiada vocación de síntesis.

Educar para fabricar ciudadanos

2010-08-12T12:49:00.005+02:00

No cabe duda que la educación es un instrumento valioso para fabricar ciudadanos, pues como escribió Fernando Savater "...la primera producción, la producción más necesaria, la producción incluso mas beneficiosa para una democracia, es la fabricación de demócratas. Es decir, producir personas capaces de vivir, de convivir, de utilizar de manera crítica y creadora las instituciones democráticas: ésa es, o debería ser, la principal tarea de la democracia misma". Por consiguiente, podemos resumir que la ciudadanía es una construcción social que se adquiere a través de una formación precisa a través de un proceso global de toda la sociedad que llamamos educación.

Os invito a visionar y comentar el programa emitido por Redes 49: Educar para fabricar ciudadanos.

La juventud y la cultura de paz

2010-08-12T11:41:00.006+02:00

El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General, en su resolución 54/120 hizo suya la recomendación de la Conferencia Mundial de Ministros de Asuntos de la Juventud (Lisboa, 8 a12 de agosto de 1998) de que el 12 de agosto fuera declarado Día Internacional de la Juventud.

Según las resoluciones de Naciones Unidas, los gobiernos están obligados a velar por que los niños y niñas, desde una edad temprana, reciban una educación sobre los valores, las actitudes, los patrones de conducta y los hábitos de vida que les permita resolver los conflictos de forma pacífica y con un espíritu de respeto a la dignidad humana, tolerancia y no discriminación. Además, deben promover una cultura de paz, tolerancia y diálogo, tanto en la educación académica como en la no académica. Deber que considera que los jóvenes son agentes de paz dinámicos y de que, en lugar de ser parte del “problema”, deberían convertirse en parte de la solución.

Son muchas las experiencias educativas internacionales que revelan las buenas prácticas de las instituciones docentes que promueven y refuerzan el respeto de todos los derechos humanos y libertades fundamentales y hacen hincapié en la paz, la solidaridad, la tolerancia, la responsabilidad y el respeto de la diversidad y los derechos de los demás.

En Andalucía, la Red de Escuelas: Espacio de Paz es un ejemplo del compromiso y dinamismo de los centros educativos a favor del aprendizaje ciudadano, la mejora de la convivencia y la resolución pacífica de los conflictos. En este sentido, el esfuerzo iniciado hace una década con motivo del Decenio de Naciones Unidas para la educación sobre la Cultura de paz , es motivo más que suficiente para proseguir con los proyectos integrales y mantener este enfoque, dado que esta experiencia, internacionalmente reconocida, es además uno de los pilares fundamentales para fomentar la cultura de paz que constituye uno de los objetivos básicos de nuestro Estatuto de Autonomía.

Vélez-Blanco: Una apuesta por la paz

2010-08-03T10:05:00.011+02:00

Hace unos años visité Vélez-Blanco acompañado de Eduard Mancini, miembro de la Asociación Mundial por la Escuela Instrumento de Paz de Ginebra, ONG internacional a la que pertenezco desde finales de los años setenta. En aquella ocasión tuvimos la oportunidad de conversar sobre educación y derechos humanos con Cándida Martínez, entonces Consejera de Educación, y con Francisco Muñoz, del Instituto Paz y Conflictos de la Universidad de Granada. Hace unas semanas me reencontré con ellos y con otros compañeros/as de viaje con motivo de la celebración del Seminario "Desafíos de la paz en el siglo XXI ". Mi visita al corazón de los Vélez, pequeñas y bien merecidas mini vacaciones, me alentaron a reanudar esta bitácora, además de descubrir como ciudadano almeriense, nuevamente, una comarca decididamente hermosa y un municipio verdaderamente comprometido con la paz. Las ponencias y los debates, de gran calidad, bien hubiesen merecido, para la Universidad de Almería, la tan anunciada escuela de verano.

A la memoria de Joaquín Herrera Flores

2009-10-07T19:13:00.006+02:00

Sobre tu frente, un sueño.
En el sueño, un hombre.
Con el hombre, un vuelo.
Durante el vuelo, tu nombre.

Joaquín Herrera Flores te llamas,
forjador de mundos nuevos,
entregando alas y voz a los que callan;
poniendo luz en todos los rincones
y trozos de corazón, aveces doliente,
en las manañas.

Sobre tu frente, un sueño.
En el sueño, un hombre.
Con el hombre, un vuelo.
Durante el vuelo, tu nombre.

Sobre las calles de Sevilla derramas,
al filo de la noche, las flores
que de tus dedos crecen,
el olor de primavera en Triana.

XUSO JARES EN LA PAZ Y EN LA MEMORIA

2008-09-29T17:20:00.001+02:00

Huele a tu mar, en mi tarde de otoño,
en mi sur de alas poderosas.
Y hacia tu mar, hacia tu luz disipada
camino a solas.

Acaso un día,
sin acertar siquiera al tacto de tu voz,
mis pasos se encuentren con tus pasos,
en cualquier orilla
de cualquier mar del mundo.

Cercano estás,gozosamente,
desde ayer hasta cada mañana,
en el libre vuelo de las aves.

HOMENAJE A D. NICOLÁS SALMERÓN

2008-08-09T17:51:00.011+02:00

Con motivo del centenario de la muerte de D. Nicolás Salmerón y Alonso, un grupo de escritores y poetas almerienses, participamos a través de un recital poético en los actos de homenaje organizados por varias instituciones, entre las que encuentra el Instituto de Estudios Almerienses, al que pertenecemos. El primer recital se realizó en su localidad natal, Alhama de Almería, con asistencia de un numeroso público y con la participación de los escritores almerienses: Concha Castro, Pura López Cortés, Pilar Quirosa-Cheyrouze, José Antonio Santano y José Tuvilla. El segundo, también con la asistencia de numerosas personas, se celebró el pasado siete de agosto en el Instituto de Estudios Almerienses con la partipación de los escritores anteriores a los que se unieron Ana María Romero Yebra y Guillermo de Jorge.

Ambos actos se caracterizaron no sólo por su valor literario, con presentación de voces y ritmos bien diferenciados, sino sobre todo por el carácter revindicativo de una figura almeriense de gran relevancia histórica, política, filosófica y pedagógica a la que se le debe grandes aportaciones.

Fotografías: Arriba, en la puerta de entrada del Instituto de Estudios Almerienses, de izquierda a derecha: Pura López, Pilar Quirosa, Ana María Romero, Miguel Naveros, José Antonio Santano, Concha Castro, J. Tuvilla y Guillermo de Jorge. Abajo, un momento del recital celebrado en Alhama de Almería.

RETRATO DE D.NICOLÁS SALMERÓN Y ALONSO

2008-06-14T16:55:00.002+02:00

La herencia de D. Nicolás Salmerón es su pensamiento. Defensor a ultranza de la dignidad humana, no supo vencerse por el poder, convirtiéndose en uno de los políticos abolicionistas de la pena de muerte más importantes de nuestra historia. Supo revindicar la libertad de prensa, promovió una democracia sin ataduras, verdaderamente representativa, abogó por la vertebración de una España que respetase sus singularidades y creyó en una escuela laica que dotase a los ciudadanos y ciudadanas de una educación y una cultura que les permitiera el pleno ejercicio de sus derechos. Creyó, en definitiva, que la razón y la ética debían estar estrechamente unidas, que no hay ciencia sin conciencia y que, por encima de los ideales de los partidos, estaba un ideal mayor: la humanidad. Por ello, estamos obligados a alimentar cada día la llama encendida de su memoria.

La portada del Diario Universal, publicada en febrero de 1904, dedicada al aniversario de la República Española, se ilustra con un dibujo de D. Nicolás Salmerón y Alonso. Es un retrato a plumilla que representa a nuestro personaje de pie, con el brazo izquierdo apoyado sobre unos libros que descansan en una mesa. La mano derecha dentro del pantalón. Se adivina la cadena de un reloj de bolsillo. Seguramente, este fue el motivo que inspiró al pintor José Díaz Molina para realizar, cinco años más tarde, el famoso retrato que se encuentra en el Ayuntamiento de Almería y que nos muestra a D. Nicolás en la misma actitud, pero más joven, con la frente despejada y con la cara cubierta por una espesa y canosa barba. La mano libre, la mano izquierda, cae leve y venosa. La mano derecha, recatada, en una expresión de desuso, tal vez simbolizando aquel acto de recto proceder que le valió su renuncia a la presidencia del gobierno al negarse a firmar una sentencia de muerte. Ambos retratos han inspirado el poema con el que rindo homenaje a nuestro más ilustre paisano.

No hay pasión que altere su mirada

Inteligente, ni las sombras ni la amargura.

Contiene la razón inalterable de quien no teme

Olas embravecidas, enemigas mordeduras.

La vida, su vida, un solo ideal la sostiene.

Amable el rostro que a la humanidad mira,

Sosegado, libre de ataduras.

Solo mira, sabia e íntegra figura.

Acaso la luz del lienzo disipa,

Levemente, su fuerza y su estatura.

Mientras el pintor su carácter adivina,

El, imagina la España de sus sueños.

Recatada la mano, detiene la suerte

Ordenada de quitar la vida. Y se convierte,

Noble el pulso y el latido, en su propio dueño.

Atardece y huele a naranjos en la huerta,

Lejos el mar y las dunas,

Olas de hierba que el viento mece.

Ni el exilo sofoca esta cordura,

Silentes las horas en una extraña tierra,

Ocaso tal vez, más siempre la razón y la ternura.

DÍA ESCOLAR DE LA NO VIOLENCIA Y LA PAZ

2008-01-27T11:53:00.000+01:00

El próximo 30 de Enero como cada año los centros educativos celebran el DENIP. Buen momento para conocer la vida y obra de uno de los padres del movimiento noviolento en nuestro país. Vivía en nuestra Andalucía y falleció hace unas semanas. Se llamaba Gonzalo Arias Bonet y nos había enseñado a los jóvenes de los setenta el pensamiento de los activistas de la noviolencia a través de sus libros como "El proyecto político de la no-violencia". Para mí fue un enorme placer conocerle. Era sencillo y humilde como su vida, entusiasta y de una vital esperanza por un mundo mejor. De profundas convicciones, sus críticas estaban siempre sostenidas por el respeto profundo hacia los demás. Su herencia que no debemos olvidar consistió y consiste en experimetar métodos noviolentos en la lucha por la democracia.

MOSTRADO EL MUNDO

2007-05-01T21:37:00.001+02:00

Cada cual lleva dentro mostrado el mundo,
como lo sueña.
Fijado en el corazón, entre el miedo y el ansia,
como la razón que nos da, a cada hora,
el deseo portentoso de la vida.

Cada cual lleva dentro mostrado el hombre
y su condición de estar sobre la tierra.
Marcado con celestes signos,
abiertas o cerradas las manos,
abandonado o ciego a la original ternura
de los pájaros.

Cada cual lleva dentro mostrado el amor o el odio
como el misterio fugitivo de las cosas percibidas,
de la memoria incierta,
de la elemental semilla,
del aroma fugaz que se nos presta
cuando cae la noche.

MATERIALES PARA QUE EL MUNDO CAMBIE

2007-05-01T11:14:00.000+02:00

Hace ya más de una década que recopilé los materiales bibliográficos que sobre educación en derechos humanos existen y que unos pocos me afané por recoger para mi biblioteca particular. Algunos de ellos me los traje a casa, en la década de los ochenta, cuando cada verano viajaba a Ginebra para participar en la sesión internacional del Centro Internacional de Formación en derechos humanos y para la Paz. Era y es constumbre que los ponentes y participantes regresaran con una bolsa cargada (más de 20 kilos) de los saberes y de los haceres sobre la materia. Más tarde publiqué periódicamente en la revista del MCEP "Kiriki" de cooperación educativa una sección con este título. Ahora, he decidido, diseñar y actualizar un portal con este nombre, con la modesta pretensión de facilitar al profesorado los materiales existentes en la Red. Espero que sea de utilidad a todos los docentes comprometidos en esta tarea de formar ciudadanos. Estoy de acuerdo con Savater cuando dice que : "(..) la primera producción, la producción más necesaria, la producción incluso más beneficiosa para una democracia, es la fabricación de demócratas. Es decir, producir personas capaces de vivir, de convivir, de utilizar de manera crítica y creadora las instituciones democráticas: ésa es, o debería ser, la principal tarea de la democracia misma". Me gustaría que fuese encontrado y visitado por todos aquellos que, sin razón, se oponen a que nuestros jóvenes conozcan, asuman y valoren los principios sobre los que se sustenta nuestra democracia y que objetan "visceralmente" contra la nueva asignatura de Educación para la ciudadanía y los derechos humanos.

CON NOMBRE DE MUJER

2007-04-28T20:21:00.000+02:00

El 26 de abril fue un día memorable, un día que recordaré con entusiasmo y con honda ternura. No fue un día cualquiera en el calendario, sino uno de esos días que nunca se olvidan y cuyo recuerdo perdura siempre en la memoria. Al escuchar su discurso, tejido con magistral dominio, me supe ciertamente reconfortado y enormemente agradecido. Su voz era sincera, su pensamiendo tan lúcido, exquisito se diría. Me reconforta saberme tan bien representado como hombre que, una vez más se lanza a la arena de lo público, con la única y decidida vocación de servicio. Su pensamiento brotaba del corazón, del compromiso puro de aquellos que se ofrecen, olvidándose de sí mismos, a la entrega total por hacer de la política la más noble de las tareas. Y me alegra haber sido llamado un día a compartir un mismo ideal: fabricar la paz en la cultura a través de la educación. Puedo decir con orgullo que la educación en Andalucía tiene nombre de mujer. Llegó para arroparnos con su presencia y con su palabra, con ese don de gentes, con ese vital compromiso que la fortalece y la hace más grande, en esa grandeza de aquellos que sirven con lealtad a los más elevados ideales. Ella es un ciudadana de los pies a la cabeza. Ciudadana con letras mayúsculas. Y no cabe duda que este pueblo, Alhama de Almería, el pueblo de D. Nicolás Salmerón, le estará enormemente agradecido. Gracias, Cándida Mártinez López, por servir con tanta pasión y dignidad a la causa común de hacer que la educación de nuestra Andalucía sea cada vez más equitativa y de más calidad.

A SEBATIÂO SALGADO

2007-01-14T20:47:00.001+01:00

En Ivankovo, un vagón de tren

que a ningún lugar conduce.

La bruma sostiene el paisaje al atardecer

cuando, descuidados al tiempo,

los niños juegan en los raíles.

Ella es pequeña,

podría ser la hija que nunca tuve.

Cuanto menos siento mi abrazo ciego

más allá de su calma augusta,

de su vital proclama.

Al sosiego diario ha sucedido

la luz certera del fotógrafo,

el instante completo y puro detenido.

Huele a no sé que extraña dulcedumbre

que la pureza de su ser pone a descubierto.

Un perro vigila los pasos extraños.

Cae la noche y ,con ella,

el vagón de tren se alumbra,

como se alumbran los jardines.

GRACIAS, LUCIE MAMI

2007-01-13T21:09:00.000+01:00

Lucie Mami Noor Nkaké, amiga mía, cuanto lamento ese accidente de tráfico que nos ha dejado a todos abatidos, sin tiempo para percibir que ya no estás con nosotros, que ahora nos queda buscar en la memoria para encontrar tu risa, tu honda risa que en el aire todo lo ocupaba. ¿Te acuerdas? Me llamaste desde el fondo del salón del Château de Bossey para preguntarme si había leído "L'Education à la compréhension internationale: une idée qui fait son chemin", una de tus grandes contribuciones para la EIP y para la Oficina Internacional de Educación de UNESCO. ¿Sabes?, he vuelto a leer tu libro y saberme nuevamente en Ginebra, cuando el estío allí es primavera, bajo la sombra del bosquecillo que conduce al "pequeño palacio". Y percibo tu silueta, los límites de tu estatura, tu gracil y enérgico cáracter, comprometida siempre con las cosas que valen la pena, pegada Africa en el pozo de tu mirada, inquieta siempre y siempre ahí, donde te necesitaban.

Querida Lucie en estos momentos de dolor yo quisiera decirte, allá donde te encuentres, que fuiste siempre AMOR, por Africa, por Mujer, por hOnesta y por tu Riqueza personal. Para EIP y para los que te conocimos tu ausencia es una gran pérdida. Pero has de saber que siempre estarán tus risas, tu compromiso y tu vocación por un mundo mejor acompañándonos.

EIP- ESPAÑA, POR LA EDUCACIÓN PARA LA CULTURA DE PAZ

2007-01-13T18:10:00.000+01:00

Conocí las acciones de la Asociación Mundial por la Escuela Instrumento de Paz cuando era tan sólo un aspirante de docente. Entonces ocupaba mis afanes en la literatura, corrigiendo galeradas y escribiendo artículos de crítica literaria, allá por la década de los setenta, en la Revista "Andarax", en mi Almería. A través de un amigo, poeta y pacifista belga, llegaron a mis manos recortes del boletín "Ecole et paix". Y descubrí que mi tarea pedagógica debía centrarse en la educación para la paz y los derechos humanos. El Plan Andaluz de Educación para la Cultura de Paz y Noviolencia de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, entrega de mis horas más debidas, me alejó de este movimiento internacional, fundado por Jacques Muhlethaler en1967. Ahora, he decidido recobrar viejas amistades y aquellos proyectos casi olvidados, además de emprender nuevos retos, con el mismo ímpetu y compromiso con el que inicié esta andadura. ¿Cómo? Poco a poco. Por el momento, con el diseño de un modesto portal (Web) que promueva, impulse y favorezca la educación para la paz y los derechos humanos. Monique Prindezis ( Secretaria General y entrañable amiga) me ha dado todo su apoyo. Deseo también que este "pequeño granito de arena" sea bien acogido por mis compañeros y compañeras de la Asociación Española de Investigación para la Paz.

CUANDO LA UTOPÍA SE HACE REALIDAD

2007-01-13T17:36:00.000+01:00

Si tuviéramos, los pedagogos e investigadores para la paz, que definir nuestro trabajo, a veces cual magos o inventores de sueños, se diría que tan sólo, y es muchísimo, aspiramos a ser "hacedores de realidades" desde la utopía. Desde ese punto donde lo visible, resistente al cambio, - casi siempre realidades díficiles de transformar- se nos presenta con su rostro más humano y también más doloroso. Si somos utópicos realistas es porque creemos firmemente en la capacidad de las personas para saber relacionarse, para construir espacios de convivencia cada vez más amplios y ricos, situaciones de diálogo y de construcción colectiva de la justicia. Tal vez nos mueva el anhelo, siempre renovado, de creer y de crear, aún en los contextos más adversos, escenarios posibles donde la paz y los derechos humanos, más allá de ser reivindicados, sean vividos, tocados, sentidos y compartidos. Uno de esos "magos" de la palabra y de la acción es mi amigo Xesús R. Jares que me ha devuelto con su hermoso, lúcido y esperanzado libro (Pedagogía de la Convivencia), nuevamente, las ansías de seguir estando aquí, dando la lata. Realmente, su obra es singular, porque sin dejar de ser rigurosa y estar muy bien escrita, representa un esfuerzo sobrehumano y nos demuestra su capacidad para superar la enfermedad, para combatir la tristeza y el abatimiento. Gracias amigo Suso, por tenerme entre tus amigos. Y por recordarme que, como tú, debemos seguir en el camino.

CULTURA DE PAZ: UN DESAFÍO PARA LA EDUCACIÓN

2007-01-08T22:12:00.000+01:00

En la actualidad el derecho humano a vivir en paz, como derecho individual y como derecho colectivo, es la piedra angular de todos los demás derechos humanos y de su interdependencia recíproca. El derecho a la paz es pues un derecho síntesis que en las últimas décadas, gracias a su reconocido valor ético global, ha posibilitado su consideración como norma positiva de derecho. Esta consideración se debe en gran parte a la presión o coerción que la sociedad civil ha ejercido y ejerce tanto sobre los Estados como sobre los organismos internacionales. La cuestión esencial en estos momentos no es la discusión teórica sobre el grado vinculante del derecho a la paz, sino garantizar que este deber moral, político, jurídico y social demandado por los ciudadanos de nuestro planeta se respete con independencia de la existencia o no de esa norma.

La paz como aspiración y necesidad humana significa no sólo una disminución de todo tipo de violencia (directa, estructural o cultural), sino condición indispensable para que los conflictos puedan ser transformados creativamente y de forma no violenta, “de tal manera que creamos paz en la medida que somos capaces de transformar los conflictos en cooperación, de forma positiva y creadora, reconociendo a los oponentes y utilizando el método del diálogo” (Fisas, 1998). Si bien la solución puede parecer bien fácil, la historia revela que la paz como justicia social, como satisfacción de las necesidades básicas de todas las personas, es una cuestión compleja y una tarea difícil. Pero como escribiera Ortega y Gasset (1983) " no se puede ignorar que si la guerra es una cosa que se hace, también la paz es una cosa que hay que hacer, que hay que fabricar..."

En ese quehacer, la paz se ha abordado desde diferentes posiciones:

desde la mirada que propone la fraternidad universal apoyada en lo que podría ser el origen común de la raza humana y la igualdad de las personas;
desde la solución de los conflictos a través de un ordenamiento jurídico nacional e internacional;
desde el establecimiento de organismos internacionales capaces de garantizar la seguridad colectiva;
desde la visión holística, ecológica y planetaria que extiende la problemática de la paz al medio ambiente.
desde la asunción de la paz positiva como la suma de las cuatro “D” (Desarrollo, Derechos Humanos, Democracia y Desarme), de manera que la ausencia de alguna constituye un factor de violencia. Este concepto de paz está estrechamente relacionado con el concepto de seguridad y desarrollo humanos.

Este quehacer, en distintos momentos, ha dado contenido al derecho humano a la paz, definido y determinado por una serie de derechos ya reconocidos y cuyo cumplimento no solo es obligado para los Estados, también lo es para la sociedad civil.

LO QUE LA MAR TRAE

2007-01-08T20:51:00.001+01:00

Sobre la roca desnuda, el mar golpea,

áspera e impasible, el cuerpo vencido

de un hombre que ya a nada se resiste.

Cerca de allí, bajo la sombrilla de colores

afrutados, dos bañistas miran.

Sobre la mojada arena,

de este mar que, en dos, la tierra divide,

un cuerpo, quieto y frío.

Mirad el cuerpo sin dueño, en la hora,

que el sol dora la mañana.

Hermoso era hasta el desconsuelo

de saberse en su tristura.

Ya nada es. Recto e íntimo sobre la arena,

la hermosura adivinada

de su sueño, en espuma ceñido.

Sobre la roca desnuda, el mar golpea.

Y los bañistas, ausentes del amor,

presienten que, hoy, todo ha cambiado.

ZAPATOS VIEJOS

2007-01-08T20:10:00.000+01:00

"Zapatos viejos" es un monumento muy querido por todos los habitantes de Cartagena de Indias. Y me recuerda mi estancia en esta ciudad que visité a finales del mes de noviembre del año pasado, con motivo de mi participación en las Primeras Jornadas de Cooperación Educativa con Iberoamérica sobre Educación y Cultura de Paz, organizadas por la AECI, el Ministerio de Educación y UNESCO. Allí, representantes de los Ministerios de Educación presentaron sus experiencias a favor de la educación para la cultura de paz. También me reencontré con viejos amigos y tuve la oportunidad de presentar dos ponencias. Pero, principalmente, volví a encontrarme con la realidad de América Latina, con sus abismales brechas, con la pobreza y los anhelos por construir sociedades cada vez más democráticas. Algunos de mis compañeros se fotografiaron dentro de los "zapatos", pero, sin duda, todos recordaremos la inmensa extensión de la pobreza, más allá de las ciénagas, oteada desde el cerro de la Popa. Colombia es un hermoso país que anhela una salida a esa "violencia estructural" que la consume. Sus escuelas desarrollan experiencias muy interesantes. Algún día, sin duda, se recordará y recordaremos todos, visitada nuevamente esta hermosa ciudad, patrimonio de la Humanidad, acariciada por el Caribe, el fruto de estas semillas de paz que con tanto cuidado están creciendo en los espíritus de los jóvenes colombianos. Y más allá del Fuerte de San Felipe de Barajas, en otro tiempo cajafuerte de un imperio, iremos todos a dialogar bajo la sombra de los grandes árboles de la justicia.